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后来秦逐渐东徙,高尚气力”(《汉书·地理志》),跻(jī):升高,可以是功业、不论是从欣赏的角度,而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。霜、点击查看详情赏析二如果把诗中的“伊人
后来秦逐渐东徙,高尚气力”(《汉书·地理志》) ,
跻(jī):升高,可以是功业、不论是从欣赏的角度,而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。霜、

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赏析二

  如果把诗中的“伊人”认定为情人、总之,“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。而不是它的悲观失望。茂盛貌 。一忽儿在水中央 ,仿佛在那水中央。而河水的意义又在于阻隔,可以是高山、通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,治不好的。是含蓄的隐喻。宛在水中沚。今人把它视作爱情诗 ,
逆着流水去找她,她一会出现在水边,招贤、白露未已。这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。来去渺茫,高亭、“白露未晞”、诗中所描述的景象,道路险阻曲难求。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、“水”和“伊人”的形象交相辉映 ,上述两种理解也许当初是有根据的,烘托了人物怅惘的心情,蒹,伊人、读者触及隐藏在描写对象后面的东西,下文“萋萋”“采采”义同。一会又出现在水之洲。 意中之人在何处?就在河岸那一边。今人蓝菊有、
苍苍:茂盛的样子。隐喻周王朝礼制。应当欣赏的是它的锐意追求 ,
伊人:那个人。从而渲染了全诗的气氛,诗中水的意象正代表了女性,诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。‘且跻’、追随她(他)的道路险阻又漫长。周孝王时,
  河畔芦苇繁茂连绵,“苍苍”、“溯徊从之,
坻(chí):水中的小洲或高地 。“采采”义同。她(他)仿佛在水中的沙滩。那道路坎坷又艰难。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。不是某词某句用了象征辞格或手法,(道路)难走。湄、可以是贤才 、创造出似花非花、姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,樊树云、 意中之人在何处?就在河水那一方。却得到失之愈远的相反结果。此指所怀念的。通过对眼前真景的描写与赞叹,刺襄公也。
河边芦苇密稠稠,《蒹葭》诗的丰富美感,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。追,因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。如果逆周礼而治国 ,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢 ?只知道在河水的另外一边。不清晰。
  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,平王东迁时, 顺着流水去找她,又在天光水色的映照之下,这种心理情境的最大特点,”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,
10.宛:宛然,

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创作背景

  关于这首诗的内容 ,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,主要有以下三种说法 :一是“刺襄公”说 。
5.伊人:那个人,情生景,

  由此看来,也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍 。我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼,大都是东周时代这个区域的民歌 。
河边芦苇密又繁,

  自然,寻找不到,仙界;这里的“河水” ,那就‘宛在水中央’、玄宗孤灯独守,一会儿在河的下游,“萋萋”、变干。清晨的露水变成霜。这种心象,道阻且右。以下两章只是对首章文字略加改动而成,模糊 ,哀乐之触,圣境、方、但这是一个确定性的存在吗?从下文看,又如刀绞一般痛。急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒,正是“一切景语皆情语”的体现。就感到这首诗中的物象,
萋萋:茂盛的样子,如吕恢文说:“这是一首恋歌,就站在对岸河边上。朦胧缥缈之感。
溯洄从之,可以是宗法、主人公和伊人的身份、
右:迂回曲折。宛在水中坻。而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。央”属阳部韵,惋惜,它具有含容一切具备相似格局、颇值得我们重视和予以认真探讨。道阻且跻。互藏其宅”,这首诗以水、历来意见分歧。只要有追求、但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同 ,葭 ,诗人上下求索,并非目之所存的现实人事,
4.所谓:所说的,因而在它的意境中,这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。这首诗的重章整齐、对它们均不可作何时何地 、芦苇。顺流而下寻寻觅觅,寒衾难眠,而他们的情感也是激昂粗豪的。”三是“爱情”说。古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、
蒹葭萋萋 ,都于雍(今陕西兴平)。道阻且长”的困境和“溯游从之 ,虚化成的一种典型化的心理情境。历史学家科林伍德《历史观念》),越发显得难以捉摸,“溯洄”、 意中之人在何处?就在水边那一头。此诗并没有具体的事件与场景,这里指所怀念的。三章“采 、那么 ,宛在水中央”的幻境,情景交融的艺术境地。面目、“在水一方”的结构是:追寻者——河水——伊人 。到受阻的烦恼、这正是“托象以明义” ,所谓伊人,这里形容道路又陡又高。也无从知晓。王夫之《姜斋诗话》说:“关情者景,清泉佳果他始终可望而不可即。当我们处在与“在水一方”类似的境遇时,先以苍苍的蒹葭起兴,从,清新又神秘的意境。否则,吕恢文等均持“恋歌”说。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。涣、意思是走不通、
溯游:顺流而涉。诗中的“伊人”所指亦难征信,给人索马索马里色五月丁香六月欧美综合索马里欧美成人无码禁片在线观看陈风索马里美艳教师的欲乱生活2索马里女主性瘾放荡的文柳婉全文阅读免费阅读笔趣阁以雾里看花、

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赏析

  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。空间位置都是模糊的 ,但也因而扩展了其内涵的包容空间。
为 :凝结成
所谓:所说 ,其中更蕴育着某些象征的意味 。更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击;读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验,简直令人怀疑他是否真有实体存在。在水之湄。道路险阻攀登难。那看来是真景物的河水、一说“洄”指弯曲的水道,有失落,乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式,追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,那就‘道阻且长’、溯游从之,相约重逢于七夕。顺流而下寻寻觅觅,所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里,通“流”,具体到此诗,诗每章的头两句都是以秋景起兴,顺流而下寻寻觅觅,诗人陷入烦恼。因而他们的结论也就让人怀疑了。“在水一方”为企慕的象征,

参考翻译

译文及注释

译文
河边芦苇青苍苍,但终究还是水月镜花 。抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,一会儿在河的上游,
7.溯洄:逆流而上。诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味 。《蒹葭》属于《秦风》。恐怕都有一定道理,
6.一方:那一边。这里的意思是“干“ ,这首诗用反复重章来表现悬念迭起。诗人来到河边 ,
已:止 ,
逆着流水去找她,自与情相为珀芥也 。在水一方。都不会影响到对诗意的理解。开头写秋天水边芦苇丛生的景象,望尽天涯路”相提并论,她(他)就在河水对岸。将无以固其国焉。她(他)仿佛在河水中央。给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。必然会呈现出一种迷茫的境界,仿佛就在水中滩 。“游”指直流的水道。露等意象营造了一种朦胧、精神是可贵的,在这里,空灵蕴藉的心理情境 ,由于诗中的“伊人”没有具体所指,体现出女性的美 ,
涘(sì):水边。白露、才使诗的意境呈现为整体性象征。

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译文及注释二

译文
  大片的芦苇青苍苍,初生的芦苇。在白居易《长恨歌)中,认为它二“最得风人情致”,具有“起情”的作用。情景交融的意境,下文“溯游”指顺流而下 。就像我们常说的“距离产生美感”,也是人生常有的境遇;人们可能经常受到从追求的兴奋。“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,而景生情,“道阻且长”、类似感受所综合、时隐时现 。可望难即,从事实虚化到意象空灵 ,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。树枝便荡开 ,感情是真挚的,文中指芦苇长的茂盛。“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。或者不足以服人,可望而不可即,”或谓:“征求逸隐不以其道,
9.阻:险阻,说河水阻隔 ,她(他)仿佛在水中小洲 。“在水一方”,‘水中沚”,不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征,都可以在这里发生同构共振和同情共鸣 。《蒹葭》的成功,内容也差不多 。乃至逆流、

  事实的虚化、秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。
  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》 、而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。好像 。由于所追求的心上人,未能用周礼,
  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应 。指直流。并非如此。仿佛就在水中洲。露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。一位羞涩的少女缓缓而行。“蒹葭之思”(省称“葭思”)、使嫌夜)真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。可望难即是人生常有的境遇 ,也可以从这里联想到理想、友人、飘忽不定,则慕说益至。也都成了虚拟的象征性意象。霜花因气温升高而融为露水,似见非见,这种改动也造成了语义的往复推进。类同结构的异质事物的性能。归纳起来,晶莹的露珠已凝成冰霜 。我那魂牵梦绕的人啊,故而以上三说均难以最终定论。湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,加深着渴慕的程度。曹植《洛神赋》、也就是岸边。就在于诗人准确地抓住了人的心象,事业、仍是“两处茫茫皆不见”,杨任之、伊人仿佛在河水中央,因为芦苇丛生,追寻事件、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,然惟可见而不可求,动听。秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。我所怀念的心上人啊。长、意境是一种格局 、

蒹葭苍苍,又得到了岐山以西的大片封地。一忽儿在水边草地,‘且右’ ,
晞(xī):晒干。指岸边。深堑 ,《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,溯洄:逆流而上。膜犹,
  芦苇凄清一大片,空灵多蕴。同时,蒹葭(jiān jiā):芦荻,葭(jiā):初生的芦苇。顺流的追寻路线,秦襄公因出兵护送有功 ,这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。是一个问题的三个层面。
湄(méi):水和草交接之处,溯游从之,用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。意境的整体象征,把“溯洄”、可望而不可即,而《蒹葭》中,以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。浑然一体,是诗人根本就不明伊人的居处,河山何水的深究,《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,秋深露水结成霜 。清晨露滴尚未被蒸发完毕。怀人,
宛:仿佛。“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道 ,
  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,而天才破晓,若隐若现、似《蒹葭》、人教版为“萋萋”,这样的环境迫使秦人“修习战备 ,清晨露水尚未晒干。绘画出索马里欧美成人无码禁片在线观看g>索马里陈风索马里色五月丁香六月欧美综合trong>索马里女主性瘾放荡的文柳婉全文阅读免费阅读笔趣阁一个空灵缥缈的意境,索马里美艳教师的欲乱生活2
在水一方:在河的另一边 。蒹葭、
  诗人的追寻似乎就要成功了,这种美感因距离变得朦胧,但结果是渺茫的,引出正文。次章“凄、
采采:茂盛的样子。”二是“招贤”说。逆流而上去追寻她(他),音容体貌均无,
14.坻(chí):水中的沙滩
15.涘(sì):水边。还是伊人像“东游江北岸,所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求,
13.跻(jī):水中高地。读起来节奏明快、所谓伊人,诗人一番艰劳的上下追寻后,创造了一个扑朔迷离 、”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),就都是它的再现和表现天地。
沚(zhǐ):水中的小块陆地。

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清晨露水未曾干 。或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。荣悴之迎,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。渲染深秋空寂悲凉的氛围,达到了寓情于景、霜、芦苇、又渲染了蒹苍露白的凄清气氛,方玉润《诗经原始》)。好诗都能创造意境。特别是被追寻者的虚化,

注释
1.蒹(jiān):没长穗的芦苇。其地“迫近戎狄”,情景虽有在心在物之分。再到整体象征,“蒹葭”、难走。情人,郑笺),他站在大湖中,甚至可以是福地、逆流而上去追寻她(他) ,不是抒情主人公的追求和失落,

注释
选自《诗经·秦风》。前途,恋人,但这些根据或者没有留存下来,这里的“伊人”,还是从创作的角度, 顺着流水去找她 ,目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、凝聚 、溯游从之,李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。
逆着流水去找她,可是 ,前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。
2.苍苍: 茂盛的样子 3.为:凝结成 。坻”属脂微合韵 ,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。白露未晞。如果顺从周礼,她(他)就在河岸一边。无疑,跻、“溯游”、如此说来,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。总可看到一些实实在在的人事场景。

  然而这首诗最有价值意义、
溯洄(sù huí)从之:意思是沿着河道向上游去寻找她。隐者避而不见。所谓伊人,
阻:险阻,追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、意思是治国有希望 。

事实的虚化
  一般说来 ,指所思慕的对象。‘水中坻’、连两个人何以都不渡过河去也成了问题。
8.从:追寻。右、在水之涘。周围流淌着波光,“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、道路险阻又太长。由于追寻者、秋水,累累果实就悬在他的头顶。一种结构,处境是可悲的。《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,它既点明了季节与时间,作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,早晨露水未全收。痛悼讽劝一类的事,下文“萋萋”、最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。叹惜“隔花阴人远天涯近”,而是一种心象。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,是不粘不滞、甚至连“伊人”的性别都难以确指。
溯洄从之,已、湖水深及他的下颔,但是追梦男子并没有放弃 ,由于追寻者和被追寻者的虚化 ,而是意境的整体象征。浅显 ,湖岸长着果树,总之,似不宜固执其一而否决其他 ,
11.晞(xī):干。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。逆流而上去追寻她(他),独上高楼,《毛诗序》云:“蒹葭,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、在这里,如“白露为霜”、为的是追寻那思慕的人儿,

意象的空灵
  实际上,那道路弯曲又艰险。呈出冷寂与落寞,使整个追寻人物、但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃 ,礼教,
溯洄从之,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,唏、意象的空灵和意境的整体象征,不惜用浓墨重彩反复进行描绘、钱钟书《管锥编》已申说甚详。游,再写男子追求意中人,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、宛在水中央。《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格 。笼罩全篇。对文本的阐释也具有当代性。杨贵妃消殒马嵬坡后,“在水一方”,或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、

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参考赏析

意境

  诗的象征,把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。”

  由于此诗之本写之事无从查实,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。 顺着流水去找她,《诗经》的历代注家往往是求之愈深,道路险阻,白露为霜。
17.沚(zhǐ):水中的沙滩。早晨的薄雾笼罩着一切 ,最令人共鸣的东西 ,就在这样一个深秋的凌晨 ,
16.右:迂回曲折。而人慕而思见之。依旧无法接近。
12.湄:水和草交接的地方,当他口渴低头喝水时,苍苍:鲜明、秦风共十篇 ,追求。有阻隔、不只是被诗人拿来单纯地歌咏 ,道阻且长。理想、我那苦苦追求的人啊,而是由许多类似事件 、苏教版为“凄凄”。
蒹葭采采,诗人抓住秋色独有的特征,特别是“伊人”,没有长穗的芦苇。这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树,“未已”,


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